El modelo  de cooperación internacional para la ayuda a los llamados países en desarrollo ha entrado en crisis, sobre todo con la hegemonía del capitalismo global, que se ha mostrado ineficaz a la hora de gestionar estas ayudas mientras las políticas transnacionales siguen perpetuando un modelo que abunda en la explotación descontrolada de los recursos naturales y la generación de más pobreza. Esta crisis, que cuestiona el sistema de crecimiento y desarrollo internacional, pone a debate también a las oenegés y sus prácticas de ayuda y cooperación. La gravedad de la crisis económica provoca el cuestionamiento de los fundamentos económicos y políticos globales. Una parte de la crítica se centra en los vectores políticos, económicos y culturales sobre los que se han mantenido hasta ahora las relaciones Norte-Sur. La imposición en todo el mundo del modelo del capitalismo global, uno y único, genera ya muchos problemas e incógnitas de futuro. Serge Halimi, en un editorial de Le Monde Diplomatique  sobre la impunidad bancaria, constataba que “en el año posterior a la crisis de las hipotecas basura, los gobiernos han destinado más dinero a mantener a los bancos y a las instituciones financieras que el que el mundo ha invertido, en medio siglo, en ayudar a los países pobres”. Si sumamos este dato a la evidencia  de que la ayuda internacional practicada en este medio siglo ha sido poco efectiva, el debate o la reformulación de conceptos deviene imprescindible.
David Llistar, del Observatori del Deute de la Globalització de la Cátedra Unesco de Sostenibilitat de la UPC, en su libro Anticooperación, concluye que los problemas del Sur global no se resuelven con más ayuda internacional, pues ésta queda anulada por la actuación de los mismos gobiernos y organismos internacionales que la ejercen, al llevar a cabo políticas económicas transnacionales que generan pobreza, destrucción ecológica, violación de derechos humanos, represión, corrupción y, en casos extremos, violencia.
El debate sobre la ayuda y la cooperación se plasmó recientemente en la polémica que generó el libro del antropólogo africanista Gustau Nerín, Blanc bo busca pobre negre, una crítica irónica y contundente al sistema de cooperación actual y al mundo de las oenegés. El autor deja bien claro que su libro no es una crítica a los cooperantes en su conjunto, sino a un sistema que ha fracasado. El dinero de la ayuda a los países africanos, según Nerín, no contribuye al desarrollo, sino que, más bien, es un escollo para el progreso.  La ayuda no ha conseguido que África sea autónoma, sino, al revés, mucho más dependiente.
Lluís Mallart, antropólogo: “Las oenegés no tienen razón de ser, sólo con buena voluntad no vamos a ninguna parte. África más que ayuda, necesita justicia”. El escritor y antropólogo experto en África, Albert Sánchez Piñol: “La oenegés son un instrumento del neocolonialismo. Los problemas de África son estructurales y tan grandes que no los pueden resolver un grupo de amigos del Guinardó. Para eso están las instituciones internacionales”. Lee el resto de esta entrada →