¿Cuáles son los países más tolerantes del mundo?

diciembre 1, 2012 en Causas, Culturas, Responsabilidad Social, Sociedad

Discriminación y racismo, son problemas recurrentes alrededor del globo terráqueo, donde existen países que no toleran, por ningún motivo, que un homosexual camine a su lado, o que alguna persona de otra raza viva en su colonia. Además hay naciones en las cuales existe un gran número de inmigrantes, que en la mayoría de veces son agredidos por los nativos de ese país.   


Este fenómeno no respeta género, ni posición social, cuántas veces hemos escuchado noticias de las distintas agresiones que reciben los futbolistas de otra raza, que van desde cánticos hasta sonidos que asemejan a un mono. Cómo olvidar la celebre pero triste ley Arizona, o los cazadores de migrantes que se encuentran en la frontera entre México y EUA.  Con dichos referntes,  World Values Survey, realizó un estudio para saber cuáles son los países más tolerantes del mundo y los resultados fueron los siguientes: 


De acuerdo con  la Encuesta Mundial de Valores (World Values Survey), Suecia y Escandinavia, son los países más tolerantes, mientras que Jordania y Hong Kong, se disputan el primer lugar de la nación más intolerante en cuanto a razas, religiones y homosexualidad se refiere.  La encuesta, aunque no tomó en cuenta a todos los países del mundo, ubicó a 54 de las naciones más representativas para hacer un termómetro de tolerancia respecto a: adictos a las drogas, gente de diferente raza, personas con SIDA, trabajadores migrantes, homosexuales, diversas religiones, alcohólicos, parejas fuera del matrimonio, y otros idiomas. 

La encuesta revela, entre otras variables, que las personas más tolerantes a los adictos a las drogas son los habitantes de Hong Kong, sin embargo son los más intolerantes para los trabajadores extranjeros e inmigrantes.  Por otro lado, Suecia se alzó como el país donde la diversidad es más aceptada. Obtuvo el primer lugar de migración, gente de otras razas, SIDA, homosexuales, religión e idiomas extranjeros.

Dentro de los resultados, también resalta que Estados Unidos y México, ocupan el lugar 26 y 27, respectivamente, en tolerancia a otros idiomas, por debajo de países como Argentina, Canadá, Perú y Alemania, entre otros. 

Esta encuesta fue realizada entre 2005 y 2008.Los datos completos están en wvsevsdb.com 

Fuente: Un nuevo día

Los países menos religosos son los más pacíficos y menos corruptos

septiembre 1, 2012 en Culturas, Curiosidades, Política, Sociedad

Según un estudio realizado tomando datos del recién publicado Índice de Paz Global 2009, y por la Encuesta de Valores Mundial, mientras menos religiosos son los ciudadanos de un país, más propenso es el país a ser una nación pacífica. Para el estudio se tomaron en consideración mas de 23 criterios de cada nación, que incluyen guerras en el extranjero, conflictos internos, respeto para los derechos humanos, la cantidad anual de asesinatos, la cantidad de personas en cárceles, el comercio de armas, y los niveles de democracia.


Entre los países mas pacíficos del mundo están 1. Nueva Zelandia, 2. Dinamarca, 3. Noruega4. Islandia5. Australia6. Suecia7. Japón8. Canadá9. Finlandia10. EsloveniaConcluye, que aunque existen varias posibles razones para esta desviación, estadísticamente es demasiado grande como para ser coincidencia, lo que indica que de hecho es un mito la creencia de que una nación secularizada conlleva caos, y que al contrario, los países mas ateos son los mas pacíficos.

Por otro lado el "Índice de la Percepción de la Corrupción" es una lista creada anualmente por Transparency International (TI) en donde enumeran todos los países del mundo, empezando con el que tiene un índice de menos corrupción, hasta el más corrupto de todos. Obviamente, además de utilizar varios indicadores objetivos para crear esta lista, hay factores subjetivos que también influyen, por lo que la lista no será lo más exacta, pero sí es representativa de la realidad.

Entre algunos detalles a remarcar destaca que ocho de los diez países menos corruptos del mundo figuran también entre los países menos religiosos del mundo. Nueve de los diez países más corruptos del mundo figuran también entre los más religiosos del mundo. Parece haber una gran relación entre pobreza y corrupción.

Fuente: Eliax y Wikipedia (lista completa del índice de la percepción de la corrupción)

Un budismo no religioso

marzo 21, 2012 en Reflexión, Teoría de la Religión

Entrevista a Stephen Batchelor, ex monje budista

¿Ya no es monje budista?
No. Estudié textos tibetanos, medité, viví diez años de castidad y pobreza: fui monje budista. Pero hoy vivo como un hombre laico casado.

 

¿Por qué colgó la túnica?
Me enamoré en Corea de una monja budista francesa, nos casamos… y hoy vivimos en Francia: promovemos un budismo laico.

 

¿Budismo laico?
Un budismo no religioso, despojado de creencias y mitos: no necesito creer en la reencarnación, el karma…

 

¿Qué diría Buda si levantase la cabeza?
¡Lo aprobaría! Sus enseñanzas han sido mixtificadas: les han incrustado aspectos religiosos que son del todo ajenos a Buda.

 

¿Ha separado usted el grano de la paja?
¡Desacralizo el budismo! Como el filósofo italiano Vattimo desacraliza el cristianismo.

 

Admirable Gianni Vattimo.
Muchos budistas repudian esta desacralización y me insultan y amenazan por internet. ¡Han divinizado al humanísimo Buda!

 

¿Y usted le desdiviniza y rehumaniza?
Buda se burló de los dogmas religiosos de su tiempo, ridiculizó el teísmo sacerdotal de la tradición brahmánica… y mostró cómo vivir con dignidad individual y colectiva. Lee el resto de esta entrada →

Educando a los ciudadanos del siglo XXI

febrero 20, 2012 en Reflexión, Sociedad

Discurso de Tenzin Gyatso, 14º Dalai Lama, en las jornadas celebradas en Washington D.C. por el Instituto Mind and Life: Educando a los ciudadanos del mundo para el siglo XXI 

¿La religión desaparecerá?

agosto 15, 2011 en Culturas, Reflexión, Sociedad, Teoría de la Religión

La investigación encontró un aumento constante en el número de personas que afirman no tener fe alguna. El modelo matemático utilizado por los científicos tuvo en cuenta la relación entre la cifra de entrevistados que eran religiosos y las motivaciones sociales que estos tenían.

El resultado, difundido durante la reunión de la American Physical Society (Sociedad Estadounidense de Física) indica que la religión va a morir por completo en esos países.

 "La idea es bastante simple", explica Richard Wiener, de la Corporación para la Investigación de Adelantos Científicos. “El estudio sugiere que los grupos sociales que tienen más miembros resultan más atractivos para unirse y postula que las agrupaciones de este tipo poseen un estatus o utilidad social. Por ejemplo, en los idiomas puede resultar de mayor utilidad o estatus hablar español en lugar de quechua (con tendencia a desaparecer) en Perú. Del mismo modo hay algún tipo de estatus o utilidad en ser un miembro de una religión o no".

El equipo tomó datos de censos que se remontan hasta un siglo en los países en los que el censo consulta la afiliación religiosa: Australia, Austria, Canadá, la República Checa, Finlandia, Irlanda, Países Bajos, Nueva Zelanda y Suiza.

"En un gran número de democracias seculares modernas hay una tendencia popular a identificarse como no afiliados a ninguna fe. En los Países Bajos, el número fue de 40%, y la más alta que vimos fue en la República Checa, donde fue de 60%", explica Wiener.

El equipo entonces aplicó el modelo de dinámica no lineal, ajustando los parámetros de los méritos sociales y utilitarios de los miembros de la categoría de los "no religiosos".

Descubrieron, en su estudio publicado en internet, que los parámetros eran similares en todos los países estudiados, lo que sugiere -a través de la matemática- que el comportamiento era similar en todo ellos. Y en todos los países, las indicaciones fueron que la religión se encaminaba a la extinción. "Creo que es un resultado sugerente", explica Wiener. 

Fuente: http://www.bbc.co.uk/

Lugares más felices del mundo

enero 14, 2011 en Bienestar

El ultimo estudio (2010) sobre los sitios más felices del mundo, resultan un tanto sorprendentes, pero sobretodo destacan los rasgos más importantes en los seres humanos para conseguir la felicidad. Como podemos ver en el vídeo (en inglés), se busca los sitios donde las personas experimentan la felicidad en el día a día y no sólo de boca para afuera. Estos sitios son:

1.- Dinamarca: en este lugar el gobierno se encarga de la mayor parte de los gastos de la población, ellos lo pagan en impuestos. Y los salarios son similares en todos los ámbitos, por lo que lo más preocupante es la satisfacción laboral. La vestimenta y los lujos no son determinantes en esta sociedad.Tienen hasta seis semanas de vacaciones repartidas, no se toman todas juntas. 

2.- San Luis Obispo, California: en este sitio es fácil llegar a cualquier parte caminando o en bicicleta, incluso el trabajo, la gente es muy sociable. El ser humano necesita diariamente una interacción directa de 7 horas para ser feliz. 

3.- Singapur: las personas de edad avanzada están muy bien cuidados, reciben una buena pensión que les permite vivir tranquilos. Las familias son muy cercanas, en cuanto a socializar para el ser humano es más satisfactorio que los lazos fuertes sean con la familia. 

4.- Nuevo León, México: la religiosidad es lo que le permite a la gente aquí ser feliz a pesar de la violencia. Estudios recientes indican que las personas religiosas en todo el mundo son más felices que las que no profesan una religión. Además, el concepto de familia es más vasto ya que no sólo incluye a padres e hijos, sino tíos, primos, abuelos, etc. Todo ello garantiza las 7horas diarias de socialización y además con las personas que resulta más satisfactorio, la familia. 

La calve de lo anterior es buscar la felicidad donde quiera que estemos y para lograrlo tenemos las claves: tener un trabajo satisfactorio al que podamos llegar caminando o en bicicleta; socializar 7 horas diarias aproximadamente y de preferencia con la familia; tener lazos familiares fuertes; una sociedad igualitaria; ser religioso. 

http://abcnews.go.com/GMA/HealthyLiving/video/finding-happiest-place-earth-12086133

Cienciología

enero 3, 2011 en Teoría de la Religión

Ronald Hubbard es el fundador de cienciología describió su filosofía en más de 5.000 escritos, lo que incluye decenas de libros, y 3.000 conferencias grabadas en cinta. Quienes emplean regularmente sus enseñanzas para mejorarse a sí mismos y ayudar a sus semejantes provienen de todos los ámbitos de la vida, y se han establecido misiones e iglesias de cienciología en los cinco continentes.

Aunque por mucho tiempo se le elogió como escritor, novelista y explorador, lo que inicialmente centró la atención del mundo en L. Ronald Hubbard fue la publicación de dianética: La ciencia moderna de la salud mental (editado en España en la actualidad como dianética: El poder del pensamiento sobre el cuerpo) en 1950.

Este libro, que marcó un punto decisivo en la historia, proporcionaba el primer enfoque funcional para resolver los problemas de la mente, la primera esperanza de que se podía hacer algo acerca de las causas del comportamiento irracional (la guerra, el crimen y la demencia).Dianética es algo que cualquiera puede usar para su propio mejoramiento y el de sus semejantes. De aquí que, cuando se publicó el libro, el profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Amherst  Dr. Frederick L. Schuman declaró en el New York Times: “La historia se ha convertido en una carrera entre Dianética y la catástrofe. Dianética triunfará, si suficiente gente es desafiada para comprenderla a tiempo”.

Las raíces  de cienciología se encuentran en las creencias y aspiraciones más profundas de todas las grandes religiones, por lo que abarca una herencia tan antigua y variada como el hombre mismo. Es una religión nueva que ha conseguido aislar las leyes fundamentales de la vida y que, por primera vez, ha desarrollado una tecnología que funciona y que puede aplicarse para ayudar a la gente a conseguir una existencia más feliz y más espiritual. Cienciología es una religión del siglo XX. Comprende un  cuerpo de conocimientos que se deriva de ciertas verdades básicas; y entre estas verdades, la fundamental es: el hombre es un ser espiritual dotado de habilidades que van mucho más allá de lo que normalmente se imagina. No sólo es capaz de resolver sus propios problemas, lograr sus metas y conseguir felicidad duradera, sino también de alcanzar nuevos estados de conciencia que quizá nunca soñó posibles.

Por lo tanto, Cienciología es algo que uno hace, y no simplemente algo en lo que se cree. Es significativo que el desarrollo de Cienciología y su rápida difusión haya sido posible, en parte, gracias a los avances de las ciencias físicas de la primera mitad del siglo XX. Cienciología constituye la primera aplicación real que el hombre hace de la metodología científica a las cuestiones espirituales. Lee el resto de esta entrada →

Budismo

enero 3, 2011 en Teoría de la Religión

Sidarta Gautama es el fundador del budismo, conocido como Buda; término que significa iluminado y sabio. Él negó la existencia de un dios personal, creador y gobernante del mundo. En la religión budista se piensa que nada es permanente, todo es cambio en el universo, lo que motiva el renacimiento y la transmigración. Esto se logra por consecuencia de actos individuales no imputados a dios, ello favorece al individualismo extremo, pues cada quien debe aferrarse a su propia individualidad hasta alcanzar su beatitud última.

El origen del dolor son los deseos no satisfechos, y vencerlos es la forma más fácil de tener serenidad, paz y felicidad. Cuando el hombre logra dominar sus pasiones alcanza el Nirvana y, de esta forma, el alma estará en contacto con el ser supremo. La forma de llegar al Nirvana es conquistando la santidad, y esto se logra siguiendo la doctrina del camino medio y las cuatro verdades nobles. El camino medio consiste en evitar los extremos, ya sea placer o ascetismo. Las cuatro verdades nobles son: la existencia individual implica sufrimiento; la paz espiritual sólo se logra con la limitación de los deseos; la posibilidad de alcanzar la serenidad consiste en dominar la fuerza de nuestros actos (karma) y la observancia de un punto de vista ético: actuar con rectitud, conciencia y justicia.

Para salvar su propio Yo, el hombre debe renunciar a toda ambición, y ser caritativo, puro, paciente, valeroso y ávido de conocimientos. El camino de la vida está lleno de esfuerzo personal y de entrega. Sólo dominando al Ego se podrá estar en comunión con el universo, y éste para el budista es un sistema de partes interrelacionadas, un sistema compuesto de varias formas de vida que pasan de una a otra, en flujo constante de energías. Por eso el hombre, para esta filosofía, no es un ser perdurable sino un proceso en el tiempo, es decir, el hombre es el centro creador del universo.

Sobre la vida, el budismo cree que tiene que ver con la no permanencia y cambio constante, a su vez, involucra sufrimiento debido a la incapacidad del hombre para aceptar esta no permanencia como una ley básica de la existencia. En cuanto al concepto de sociedad, el Budismo no distingue clases sociales,  al permitir profesarlo a cualquier persona, no importando su extracción social, ni sexo. A su vez, propone soluciones pacíficas a los problemas. Aboga por la fraternidad, no sólo entre las personas, sino entre todos los seres vivos. Lee el resto de esta entrada →

Atéismo

enero 3, 2011 en Teoría de la Religión

Sistema de ideas que niega la fe en lo sobrenatural. El objeto del ateísmo es explicar las fuentes y causas del origen y existencia de la religión, criticar las creencias religiosas desde el punto de vista de la visión científica del mundo, aclarar el papel social de la religión, señalar de qué manera pueden superarse los prejuicios religiosos.

La aparición y progreso del ateísmo están unidos al avance de los conocimientos científicos. En cada época histórica, el ateísmo ha reflejado el nivel de conocimientos alcanzados y los intereses de las clases que lo utilizan como arma ideológica. Su base filosófica es el materialismo.

El contenido positivo y las insuficiencias de tal o cual forma de ateísmo se hallan condicionados por las circunstancias económico-sociales concretas de cada período determinado, por el grado de desarrollo de la ciencia y de la filosofía materialista. La lucha del ateísmo contra la religión está estrechamente unida a la lucha de clases.Aquél, como sistema de ideas, surgió en la sociedad esclavista. Era característico del ateísmo de estos pensadores el explicar todos los fenómenos por causas naturales, el tener un carácter ingenuo y especulativo, el combinar contradictoriamente la negación de la fe religiosa con el reconocimiento de los dioses.

La obra de los ateístas burgueses, al poner al descubierto el carácter reaccionario de la Iglesia, tuvo su importancia histórica en la lucha contra el feudalismo y contribuyó a derrocarlo. Por otra parte, el ateísmo burgués era limitado y poco consecuente, hacía hincapié en la ilustración e iba dirigido a un pequeño círculo de personas, no al pueblo. Los demócratas revolucionarios rusos fueron ateos combativos y consecuentes. El ateísmo alcanza su forma más rigurosa en el marxismo-leninismo. Los intereses del proletariado, su posición y su papel en la sociedad, coinciden con las tendencias objetivas del desarrollo de la misma, lo cual hace que el ateísmo marxista se vea libre de la limitación clasista típica de sus formas no marxistas. La base filosófica del ateísmo marxista consiste en el materialismo dialéctico e histórico. El ateísmo marxista posee un carácter militante. Por primera vez en la historia, se hace una crítica multilateral de la religión, se señala cuáles son los caminos y los medios que conducen a su plena superación. El ateísmo marxista ha establecido que esta superación sólo podrá ser completa cuando se hayan aniquilado las raíces sociales de la religión en el proceso de formación de la sociedad comunista.

La filosofía musulmana y judía

enero 3, 2011 en Filosofía

El Islam se expandió sobre áreas lingüísticas y culturales heterogéneas. Nada más falso que imaginar una rápida unificación cultural de la nueva religión, a medida que crecía el número de sus adeptos, y del nuevo poder. Sin embargo, el resultado final sería el logro, en éste como en otros aspectos, de un ámbito de civilización con rasgos comunes predominantes en cuyo seno los valores y productos culturales circulaban y se comunicaban con fluidez de unos a otros núcleos, sobre todo en los medios urbanos. La aceptación del árabe como lengua común y su uso literario fue, indudablemente, una de las claves del éxito, que se logró en buena parte por el prestigio religioso de que gozaba.

En Palestina y Siria el griego ya no se usaba a finales del siglo VIII y el arameo sólo se conservó en los medios nestorianos como lengua litúrgica y literaria. Más resistencia opuso el copto, al menos hasta el siglo X, y su uso continuó en el ámbito litúrgico cristiano hasta el XIII. En Irán, el pehlví no desapareció nunca y revivió desde el siglo X, pero convivió con el árabe. Algo semejante, aunque sin desarrollo literario, ocurría con los dialectos bereberes en el Magreb, cuya supervivencia en ámbitos rurales de montaña fue muy prolongada, además de que el árabe norteafricano adquirió pronto ciertas calidades propias. Y, aun arabizada, la mayoría de la población de al-Andalus conservó, junto al uso del árabe, el del romance, a veces de manera predominante, al menos hasta el siglo XI.

La época áurea de la cultura clásica musulmana fueron los siglos IX al XI, cuando se tradujeron y se asimiló el contenido de numerosas obras filosóficas y científicas griegas, y también de otras iranias. Se fundaron bibliotecas con apoyo político en Bagdad, en la llamada "Casa de la Sabiduría" y Basra en el siglo IX, El Cairo y Córdoba en el X, y todavía en el XI las cortes provinciales, desde los taifas andalusíes hasta los samaníes y gaznovíes del extremo oriental, mostraron una vitalidad cultural extraordinaria.

Los siglos XII y XIII son una de las más claras muestras de la formación de una gran cultura como respuesta al reto que representó para el mundo occidental el desarrollo de la cultura musulmana. La cultura árabe iniciada en el conocimiento del pensamiento helénico que los árabes obtuvieron por su contacto con Siria y el imperio romano de oriente, había prolongado la filosofía, ciencia y cultura griega.  Avicena un físico matemático, jurista, filósofo, hombre de Estado y médico, había combinado las ideas de Aristóteles y de los neoplatónicos para crear una de las primeras summas del pensamiento árabe.  Averroes y Maimónides, árabe el primero y judío el segundo, desarrollaron summas teológicas de origen neoplatónico y aristotélico que fueron decisivos para el pensamiento de la Edad Media. Lee el resto de esta entrada →